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viernes, diciembre 04, 2020

REFLEXOLOGIA

 

La teoría de la terapia zonal se basa en el reconocimiento de diez zonas en el cuerpo. Éstas resultan del trazado de líneas verticales imaginarias que lo dividen desde la cabeza hasta los pies y desde lo medial a lo lateral, a partir de la columna vertebral. Estas zonas se enumeran de la 1 a la 5 y se trasladan hasta los pies correspondiendo 5 para cada pie. En los dedos gordos vuelve a realizarse la división en zonas, pues éstos vuelven a reflejar la totalidad del cuerpo.

Cada una de las zonas que pasan por un órgano, tejido, aparato o sistema del cuerpo tiene en los pies su correspondiente área refleja siguiendo la misma trayectoria longitudinal. La reflexología comprende la relación de los reflejos en los pies con todas las glándulas y órganos del cuerpo.

¿Cómo es posible que una pequeña área del pie pueda afectar algo como la glándula pituitaria? ¿Cuál es la relación?

Es allí donde la teoría zonal cobra significativa importancia para todo reflexólogo. Una analogía sería que las zonas son como los cables de una casa, los reflejos viajan a través de las zonas de forma similar a como la electricidad lo hace por los cables. (Esta analogía no debe ser confundida con el sistema nervioso del cuerpo, los reflejos tal como hoy los conocemos no son nervios). La relación entre los pies y los órganos y glándulas del cuerpo es una serie imaginaria de líneas longitudinales, cada una de las cuales abarca una zona.

Hay 10 zonas o líneas, para cada dedo de manos y pie. Estas zonas corren a lo largo de todo el cuerpo, de la coronilla a la punta de los pies, sobre los cuales efectuamos nuestro trabajo con la reflexología. Un órgano o glándula se encuentra en una zona específica que tendrá su reflejo en la correspondiente zona del pie. Cualquier localización sensible en un área específica del pie señalará que puede estar ocurriendo algo anormal. La importancia de esto radica en que trabajando un área del pie, está afectando glándulas y órganos contenidos dentro de esa zona.

Por ejemplo: un pinchazo en un dedo de la mano nos hará retirar automáticamente el brazo de la fuente de estímulo para evitar el dolor. En este "reflejo" el cerebro no representa ningún papel consciente. No tenemos que pensar en respirar para que los pulmones funcionen pero podemos decidir conscientemente respirar más profundamente.  Lo que viaja por los nervios son impulsos eléctricos que podemos imaginar como canales de energía que desde los pies se relacionan con todos los órganos del cuerpo.

A partir del mapa podal podemos detectar con nuestros dedos en qué punto existen bloqueos en este flujo de energía y con un adecuado masaje en la zona, podemos reestablecer la corriente saludable de energía que lleva alivio a las áreas que eran disfuncionales. La presión ejercida sobre la zona refleja puede transmitir mensajes al cerebro ordenándole que corrija el problema movilizando todos los recursos disponibles de nuestro cuerpo.

La idea de esta "energía" es central, y común no sólo a la reflexología sino también a otros métodos de curación como la acupuntura y el shiatsu, aunque varían las técnicas pero todas ellas conducen a lograr un estado de salud, equilibrio y bienestar.

COMBATE EL DOLOR

Las endorfinas, forma natural de morfina, producida por ciertas regiones de nuestro cerebro, parecen ser el arma más eficaz contra algunos desequilibrios de la personalidad y el dolor. Consideradas 200 veces más potentes que la morfina, las endorfinas están a nuestra disposición en nuestro propio cuerpo y al alcance de nuestra mano; masajeando las zonas reflejas dolorosas hasta que el cerebro libere la cantidad apropiada de endorfinas y logre aliviarnos.


ESTIMULA EL SISTEMA CIRCULATORIO

La sangre nos aporta elementos nutritivos y elimina los residuos orgánicos, mientras circula muy rápidamente por el sistema circulatorio cumpliendo un circuito completo tres veces en un minuto. Cuando la circulación sanguínea está disminuida, pueden aparecer problemas en la eliminación de residuos y con la reflexología podemos mejorarla y aumentar la eliminación de toxinas en la sangre disminuyendo la intoxicación del organismo.

            ESTIMULA EL SISTEMA LINFATICO

Por este sistema, similar al circulatorio, se transportan los residuos tóxicos del cuerpo para volcarlos en la sangre y ser posteriormente eliminados. En su trayecto se encuentran los ganglios linfáticos que son los encargados de fabricar los linfocitos que a su vez defienden a nuestro organismo en ciertas enfermedades infecciosas. La circulación de este sistema es muy lenta y apretando las correspondientes zonas reflejas podemos acelerarlas y mejorar el equilibrio bioquímico del cuerpo.

            POTENCIAL ENERGETICO ANORMAL

Científicos orientales ya han comprobado, por medio de complejos instrumentos, la existencia de este potencial. El estado de salud existe cuando entre los diferentes órganos hay un equilibrio de energía. Si se perturba este equilibrio, la energía no llega y no circula provocando trastornos en la salud. Actuando en las zonas reflejas correspondientes podemos restablecer el normal flujo energético interrumpido y mover la energía del lado sano hacia donde falta, provocar el alivio de las zonas afectadas logrando aumentar la vitalidad del cuerpo.

INFLUENCIA PSICOLOGICA

La teoría de la influencia psicológica podría no explicar todos los resultados obtenidos a través de un tratamiento ya que los animales reaccionan como los humanos ante esta técnica. La reflexología veterinaria es tan variada como la nuestra pero no podemos decir que los animales están sujetos a la sugestión que puede actuar sobre el hombre.

Hans Seyle, especialista reconocido internacionalmente en lo relativo a las investigaciones realizadas sobre los efectos del estrés en el organismo ha declarado que entre el 60 y 80 por ciento de nuestros desórdenes físicos se originan en la cabeza, o sea que la distensión, relajación y el pensamiento positivo son de fundamental importancia para lograr un equilibrio saludable. Sin duda la reflexología formará parte del conjunto de medios que podrán liberarnos de la enfermedad uniendo también los factores naturales de la salud: observar las reglas de higiene, buena alimentación, descanso adecuado, respiración, ejercicios (etc.) y ante todo: pensamiento positivo.

 

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susanasietelunas@gmail.com

martes, noviembre 10, 2020

I CHING

    El  “I CHING” constituye el más antiguo de los textos clásicos del pensamiento chino y su antigüedad puede situarse entre los años 1.000 y 2.000 A. C.

    Para los chinos significa la fuente de consulta ante cualquier decisión de importancia ya que puede indicar en cada momento la dirección correcta para actuar.

    Por una serie de manipulaciones se establecen dos trigramas resultantes de la combinación de líneas rectas y cortadas. Cada uno de ellos tiene su explicación hasta completar un total de 64 posibilidades diferentes.

    Quien lo consulta con respeto y atención a lo que el I Ching pueda indicarle encuentra en su texto una apreciación ponderada de su actual situación y recomendaciones para su conducta futura.

    No se trata de un libro de adivinación, de una bola mágica que muestre el futuro, ni nada parecido. Simplemente que de acuerdo a la concepción china, adoptada por muchos occidentales, en los 64 hexagramas se resumen todas las posibilidades vitales.

    La manipulación de varillas o monedas pone en contacto al individuo, un microcosmos específico, con el todo, el macrocosmos: el resultado, la palabra del I Ching se encuentra a través del hexagrama que se construye mediante las varillas o monedas.

    El I Ching usa fundamentalmente las imágenes, algunas asociadas con la antigua mitología china, otras con la poesía, las instituciones sociales y religiosas, incluso con arquetipos o momentos históricos específicos.

    El psicólogo C. Gustav Jung calificó el I Ching tanto como una técnica de oráculos -auxilios para el futuro- como un método de exploración del inconsciente.

    En el mundo occidental considerable parte del esfuerzo humano se encamina a combatir o restringir la posibilidad de peligro que implica todo cambio.

    Para la mentalidad china, en cambio, cualquier momento que se tome como punto, de observación es en sí mismo resultante de toda una cadena causal que abarca hasta los detalles más mínimos del devenir anterior.

    Al tirar las monedas o manejar las varillas se hacen presentes todas las posibilidades. Una parte, que para la mente occidental puede parecer insignificante, entra en contacto con el todo y adquiere por ese contacto las cualidades del momento. El hexagrama que se obtiene indica las cualidades dominantes al momento de su origen.

    Los 64 hexagramas (seis líneas) son otros tantos instrumentos para comprender el significado de otras tantas situaciones básicas. La verdad del hexagrama emana de las condiciones físicas del momento en que se obtuvo, en que se construyó línea por línea. De acuerdo a la tradición china se trata de "agentes espirituales" que de una manera misteriosa dan un sentido de respuesta a las manipulaciones, una verdadera alma.

    Aunque el occidental no entiende la esencia de tales conceptos, se encuentra con que la situación que describe "su" hexagrama corresponde a "su" momento vital. El “por qué” permanece sin respuesta.

    El I Ching, no requiere interpretaciones particulares, ni artificios, ni conocimientos particulares para su consulta. Cualquiera que aplique su sentido común puede entender el sentido de las respuestas. Ello tiene especial aplicación en cuanto al sector oculto, al inconsciente del hombre.

    El I Ching no encara fundamentalmente el problema de realizar o no, determinadas acciones, sino el cómo, la manera correcta apropiada de realizarlas. Por otro lado, no ofrece pruebas ni resultados: simplemente se abre a quien desea consultarlo, sin poner más exigencias.

    En China, el I Ching constituyó -y sigue vigente como antaño- parte esencial de la vida diaria. Con frecuencia se veía en las esquinas a un anciano que libro y varillas en mano estaba presto a leer el antiguo Libro para dar consejo e información al pasante. Sus símbolos sirven de adorno en las casas, lo mismo que sus sentencias.

    El I Ching no adivina, deduce, saca conclusiones. Sus respuestas son el resultado natural de una observación que abarca el tiempo, el tipo de situación y también a la persona que solicita la respuesta. Nada queda excluido; y es en estas circunstancias donde es posible entender el I Ching. Todo esto es bastante diferente de lo que solemos pensar normalmente. De hecho, para nosotros, el futuro es una cosa lejana, tan completamente apartada de nuestro tiempo y de nuestro espacio, que el mero pensamiento de formar parte de él nos parece absurdo. Jung dijo que el I Ching, se comprenda o no, es un precioso documento humano. Esa es la realidad. Pero no debemos pensar en documento como reliquia histórica, arqueológica, o testimonio póstumo. Al contrario. El I Ching es el libro del presente y del porvenir, un libro que no tiene edad porque se ocupa de cosas que están más allá del tiempo.

    Cuando apareció hace aproximadamente tres mil años, de la mano de cuatro sabios, entre los que se encontraba el rey Wen y su hijo, el duque de Chou, sólo era una simple recopilación de signos destinados a servir de oráculo. Pero no es sólo esto lo que ha permanecido.

    El I ching atravesó los siglos, con su humanidad y su sabiduría abiertas a todos. El confucionismo y el taoísmo tuvieron en esta obra sus raíces, y la tradición civilización china se inspiró en él para llevar a cabo sus obras más nobles y duraderas.

    A traves de los siglos ha llegado hasta nosotros, vivo y con plena actualidad.

    El I Ching debe ser, para quien lo lea y lo consulte, una guía, una solución a sus dudas, un instrumento vital.

    Y nacido para esto, es para lo que el I Ching sigue vivo y se transmite de generación en generación a través de los siglos.

    Gracias por leerme, dejar tu comentario y/o pedir tema para próximo artículo.